有了冷鋒的前車之鑒，不管是附議幾個老頭要搞冷鋒的五姓派係官員，還是替冷鋒求情的武將們，都老老實實的回了自己的位置，就連那六個老頭，也灰溜溜的回了自己座位。

一百廷杖啊！沒人跟自己的命過不去！

李世民清了清嗓子：“蝗災之事，據司農寺大規模查探，已無可避免，故朕要頒布停耕令，免得百姓辛苦一遭，卻顆粒無收。至於賑災，朕早已有了預案，就不再多言，誰還有異議嗎？”

有！

鄭如墨有異議！

他又一次站起身：“陛下，蝗災將起，陛下緣何不下罪己詔？”

李世民抓緊了袖子………

罪己詔，是古代的帝王在朝廷出現問題、國家遭受天災、政權處於安危時，自省或檢討自己過失、過錯發生的一種口諭或文書。

它通常是在三種情況下出現：一是君臣錯位，二是天災造成災難，三是政權危難之時。用意都是自責，隻是情節輕重有彆。

如今大唐政權穩固，皇權穩固，君臣尊卑有彆，這樣的話一、三談不上，不過蝗災確實是很大的災難，按理說皇帝應該下罪己詔。

可是此時由鄭如墨提出來，李世民再采納他的建議，下罪己詔，卻彆有一番滋味兒了！

很明顯，他們是想通過“勸”皇帝下罪己詔，來賣弄自己傳承下來的知識，借皇權加固他們學說的地位。

說實話，李世民並不討厭“君權天授”，作為統治者，他和漢武帝一樣，需要它來鞏固自己的皇權。

可是，李世民很討厭被人利用！特彆是被人脅迫著做什麼事情。

天下莊園有一個極西之地的胡人，名叫威廉。

李世民很喜歡一些奇聞怪談，也很好奇極西之地的文明，有一次閒暇，他就微服去了養雞場，跟威廉半說話半打手勢的聊了很久。

當聊到極西之地一些國王的王權需要教皇認同才可以的時候，李世民氣的摔了杯子。作為大唐的帝王，這種事情放他身上，他絕對不會容忍！

“君權天授”和“君權神授”，隻是差一個字，意義卻完全不一樣，一個是借“天”的名頭，權力還在自己手裡，一個是純純粹粹的借教皇的名頭。

可是他怎麼看，怎麼覺得五姓有一種把“君權天授”變成“君權學授”的意思～

一更，困得不行，可是害怕有書友等著這個點的更新，戳出來一章。

今天是作者公曆生日，調皮點說今天沒有中間商賺差價，作者能多賺點（斜眼笑）

歡迎大家全訂～

ps：就一章，餘下睡醒再碼，昨天出去野了一天，特累。

(本章完)