第0631章 酆都滅罪 </p>

以往我們在真武祠演練法陣的時候，老白多不參與，用我師父的話說，蠱本是道，道也是道，所謂蠱道和道家的道，卻是兩種截然不同的道，倘若摻和了過多道家的東西，老白在養蠱一途很難會有什麼大作為。 </p>

此時一下子見我們拉開陣仗，老白就顯得有些局促和手足無措，神思飄忽，也不知在琢磨些什麼，直至張歆雅那頭輕輕咳嗽了一聲才陡然回過神來，慌慌張張的從自己的背包裡取出一個形狀、模樣和蛐蛐兒籠子差不多大小的青色小籠子。 </p>

這便是我師父一直說的青篾兒了。 </p>

若說此物的製作，大抵得從我師父上一次出關開始了，那時我師父真正意義上開始指點老白養蠱，首當其衝的便是要製此物，拿來盛放蠱物，莫說是毒蛇猛蟲，就算是蠱王丟進去了，也得老老實實，服服帖帖。 </p>

不要看這東西長得像裝蛐蛐兒的籠子，內裡講究就大了，也不是燈芯草製的，需要用到一種極其特殊的湘妃竹。 </p>

湘妃竹又叫淚斑竹，傳說堯舜時代，九嶷山上有惡龍作祟，舜帝入山斬殺惡龍，一去不回，他的兩個妃子娥皇和女英泣出血淚，落在九嶷山的竹子上，於是竹子生斑，有了淚斑竹的叫法。 </p>

傳說真假不好考證，但淚斑竹確是鐘天地靈秀之物，玄門中人多會用到此物，道家也有一種竹兒劍，就是南邊那頭的道人找不到上好的桃木和雷擊木做法器，於是就削了淚斑竹做成細劍狀，被打中的邪祟痛苦不堪，魂魄猶如被煉獄之火燒灼。 </p>

製青篾兒的竹，正是湘妃竹，據說有一種湘妃竹，生在地脈起伏之處，竹斑呈血紅色，根莖長長，能聚靈氣，故而也聚攏了許多妄想成道的毒蛇猛蟲...... </p>

漁民不下斷子絕孫網，山民也不獵腹中有胎的母鹿，農民更不殺家裡的老耕牛，這叫做可持續發展，也是天地間的規矩，悖逆者，天譴之。這些毒物有時比人更懂得這個道理，它們知道吸引靈氣的是這些湘妃竹，所以絕不啃噬湘妃竹。 </p>

苗疆養蠱人發現了這個狀況，就采這樣的湘妃竹製作抓捕蠱物的籠子，如此一來，蠱物就不會咬破籠子逃掉。 </p>

有了湘妃竹，還有一道工序叫做冰火九煉。 </p>

這道工序需要用到兩口形如大甕的特殊器物，一口裡麵用冰水浸泡草藥，一口裡麵用炭火烤製草藥，要把湘妃竹的竹條在兩口大甕之間反複浸泡、熏蒸，一共要進行九遍，用時七七四十九天。 </p>

功成之日，湘妃竹再無血斑，整體呈現出一種青草色，如此才開始編織，青篾兒就算成了。 </p>

蔑這個字兒在說文解字裡的意思是眼睛受傷不明朗，青篾兒的作用可想而知，蠱物一旦進入其中，一則不會去啃咬逃跑，二則被竹條上的藥物熏得頭暈眼花，難受至極，就好似熬鷹一樣，直到它熬不住了，你也就贏了，所以此物不僅僅是用來抓捕蠱物的，更是用來懾服蠱物的。 </p>

嗯，我師父管這個叫做以德服人...... </p>

有了這東西，蠱王一旦被捉住，甭管它是個什麼，插翅難飛。 </p>

此時，我師父在安頓好一切後，便閉上了雙眼，盤腿而坐，手掌在膝蓋處攤開，懷抱祖器。 </p>

他好似老僧入定，不見有什麼太大的動作，就是麵部的神情卻越來越凜冽。 </p>

或者說，用凜冽這個詞兒並不貼切，而是威嚴，好似忽然之間變了一個人，成了真武祠裡盤坐在神龕裡的三清道尊，讓人不敢直視。 </p>

“爾時，元始天尊演此滅罪真經，告於天靈地祇......” </p>

“......” </p>

“天尊曰：當來果報，凡有眾生，並是大魔王管攝，十惡五逆，係閉牢獄，日夜受苦，無緣度脫。” </p>

“......” </p>

“嗡”的一下，我隻覺好似有一道炸雷在耳畔響起，渾身巨震。 </p>

從我師父開口的那一刹那，我便知道，他頌的經是我們道家的《酆都滅罪經》，這部經書就是道人用來超度邪祟的，但超度這種事兒跟埋死人一樣，得看情況下手，酆都滅罪就是專門挑那些死後不安寧，成了氣候重回陽間的主下手的。按照老白所說，蟄伏在暗處的蠱王應該是個動物培養的，欲成蠱，先殺身，對方必定是死去活來了一遭，且惡行累累，凶性極大，用這酆都滅罪來超度再合適不過了。 </p>