第0857章 牽橋搭線 </p>

胡太奶尋來的專家叫侯文彬，是綏化那頭搞古文字研究的一位學者，她是通過一些官麵兒上的關係和渠道聯係上這位學者的，對方的回應也很是熱絡，如今人已經在胡太奶那頭的屋子裡等著了。 </p>

我當即帶上兩張卡片過去拜訪這位學者，一個很溫和、有些清瘦的男人，四十歲上下，帶著鏡片極厚的眼鏡，不過好像是個遠視眼，那鏡片底下的眼鏡顯得格外的大，都有些違和。 </p>

簡單打過招呼、寒暄幾句後，我直入正題，將杜鵑那套金色卡片裡的第一張放在侯文彬麵前，按照張歆雅的分析，這套卡片可能蘊含著比其他卡片更重要的信息，如果能破譯卡片背麵的神秘字符的話，興許整個事情的脈絡一下子就會清晰明了起來。 </p>

侯文彬先是大致掃了那卡片一眼，接著眉頭就緊皺起來，半響不說話。 </p>

老白等不下去了，就問道：“那個......侯先生哈，我們哥幾個呢，都是大老粗，對這個也不是特了解，有人說這些字兒看著有一眼，瞅著跟滿語、蒙古語有點像，說這是一種通古斯文字，您瞧著呢？” </p>

侯文彬這才一下子醒悟過來，嘀咕道：“居然還真的有這樣的文字，怪了......” </p>

隨即，他扭頭看向老白，笑著說道：“這位同誌，我得糾正你一下，你應該說通古斯語，而不是通古斯文字，語言和文字是兩個概念，這在我們專業領域來看是非常重要的。 </p>

為什麼我一定要強調這個？ </p>

這是因為絕大多數的通古斯語都是沒有文字的，至少，就我們目前的考古發現和文獻記載來看是這樣的，有文字的僅是滿文、女真文等等很少的幾種，而這幾種呢，大都是屬於滿語分支的。 </p>

至於再往前麵的一些通古斯語，應該是全無文字的，比方說曆史上赫赫有名的高句麗，一個曾經和隋唐兩大帝國幾度交手的東北地區大國，他們的語言高句麗語也是屬於古通古斯語的，可他們官方所使用的文字卻依舊是漢字，由此可見，他們大概率是沒有演變出屬於自己的文字的，當然，也有人認為，他們是有自己的文字的，隻不過在被唐朝攻滅後，這種文字的消失了。在這方麵，我是更傾向於前者的，畢竟高句麗的墓葬目前已經在東北地區發現了不少，其中不乏規模很大的，可裡麵依舊沒有任何有關於高句麗文字的發現，其實已經側麵證明他們是沒有文字的了。 </p>

你想想啊，通古斯是個龐大而流傳極其複雜的族群，高句麗是他們這個族群裡誕生過的最強大帝國之一，依舊沒衍生出屬於自己的文字，更不要說其他名不見經傳的小族群了。 </p>

不過，近幾年來呢，有一種說法甚囂塵上，大致就是說，在最最最早期的時候，東北以及朝鮮半島上，存在著數量龐大的通古斯部落，星羅棋布，這些遠古部落裡，曾經誕生過一部分最早期的文字。 </p>

不，那甚至都不能稱之為是係統的文字，可能隻是文字的雛形，一些符號，這些符號最早的作用就是用在祭祀上的...... </p>

而這些符號呢，是後來女真族文字的源頭！！ </p>

你們應該知道，女真族本就是通古斯人之一，他們的先人在白山黑水之間的活動蹤跡最早可以追溯到先秦時期，等到大概十二世紀金人立國才有了自己的文字，那麼......這些文字難道真的是憑空捏造出來的？很多人認為應該是有個演變過程的，於是，有人就覺得，女真文的源頭，就是古通古斯部落祭祀用的那些符號！！” </p>

洋洋灑灑的聽侯文彬說了這麼一大通，老白有點傻眼，他本是想拿這些文字開個話頭，然後再詢問有關於那種奇怪剝皮風俗的事情，誰知道......侯文彬竟然漸入佳境了，一時間反而不知該說什麼好了，兩隻小眼睛瞪得跟王八似得，圓溜溜的，竟莫名的有點可愛...... </p>

對於卡片後麵這些文字符號我們其實是沒抱什麼希望的，畢竟......那幾個自殺視頻裡就已經出現了與這些文字符號同一個體係的符號，以天盟的關係都找不著懂的人，在這偏遠的地方就更不用說了。 </p>

不過，我聽侯文彬這語氣，好像是有戲啊！ </p>

於是就試探性的問道：“所以呢......” </p>

“我懷疑，你們現在手裡的這些卡片——極有可能就是古通古斯部落裡使用的那種祭祀符號！！” </p>

侯文彬摩挲著下巴說道：“我稍稍懂一點女真文，但不是很多，你也知道，女真文的研究一直是個短板，主要是這方麵的考古發現太少了，讓我們這些研究古文字的也實在沒太好的法子。我現在大致能瞧得出，這些卡片上麵的文字有些女真文的影子，但從這些符號到女真文一定經過了好幾代的演變，已經沒辦法從女真語推測這些文字的意思了！” </p>

我心下一陣失望，心想那你說個嘚兒，一時也沒了和這廝嘮這個的心思，又直接問道：“那有關於那種奇怪的剝皮儀式的講究呢？您又知道多少。” </p>