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在挖碑石的過程中，

海大富不抱怨道：“許道友，你說怎有人用這般麻煩的辦法去記載這些刁鑽的東西？莫說是修煉時候太過無趣，以至閒得把字都雕在碑石上。”

他作為一個散修所聞所見的都是當下修真界最新潮的東西，譬如飛舟、音符、機括等等。

之前他拿在手裡的道書，便是時常被他喚作無用雞肋之物。

若不是沒有真元傍，這種雞肋東西他是決計不會打開的。

世俗間文字的演變是依據於材料的變化，比如從竹製書簡到獸皮帛書，再到紙質書籍，這一變化是為了減少文字傳播代價而進行的自我演變。

修真界卻是不然。

最早靈文字的傳出，是由道祖傳道時候，隨意比劃留在天邊雲端的，所以依照他的實力，根本不需要有載體，或雲或水，或金或石，皆可作為載體。

所以修真界最早的文字流傳是取決於實力的，早期的初代修士為了彰顯自己搬山倒海的實力，都喜歡將文字刻在碑石上。

而後才是修士群體不斷擴大，碑石逐漸被玉簡、銘書取代，之後又是興起了符籙代替玉簡的做法，在散修群體中備受讚譽。

海大富接觸最多的其實還是用以傳播信息的小型記字符籙。

“海道友說笑了，這般碑石材質怎會是尋常修士所用。

那些前輩大能舉止之間，便有通天徹地的威能，碑石或是玉簡帛書在他們眼裡都隻是雲泥一般，都是記書於碑石更能彰顯幾分前輩們的偉力罷。”

話還沒說完，海大富大呼一聲，便把那埋在土裡的碑石扯了出來。

碑石整體是殘破的，隻有大半個，在其右下角邊緣的地方有著一道明顯的牙口，像是被什麼巨獸咬過一般。

整體是一片渾然的銀白色，沒有半點歲月的質樸痕跡，除了因為剛從土裡扯出來帶著一些土屑。

豁口以外的地方還是比較完整的，在光線映襯下依舊能伴之爍爍發光，絲毫沒有一點經曆了幾萬年該有的破敗。

“許道友，你說這鬼東西我二人皆不認得。

但我觀他材質頗為不凡，不若將其重新回爐，化作靈材，你我各取一半如何？”

回爐便是說將這道碑用些手段打磨成原材料的形態，算是煉器師們看家的本事罷。

不過比起這道碑的材質，許應明白上頭最具有價值的其實還是雲篆，當即他也是連忙勸阻道：“不可，海道友常年奔波於散修之中，怕是不曉得這雲篆的價值。

此中乾係，好比嬰丹於我二人的緊要，不若由我代手將其轉交於師門尊長，也好物儘其用，你看如何？”

這下子輪到海大富不開心了，自己好端端取得的寶貝憑什麼要無端上繳師門，就算許應多次救下自己，可這也不是自己白忙活一場的理由。

當即，他臉上有些愁眉緊皺。

許應也能看出他的不快，笑道：“海道友不必如此泱泱，道友既然已答應了入我萬鬆門門牆，自然該為門中尊長考慮一二。

再者，之前雖說鵬師兄答應招你入門，但一應的入門手續其實還未有辦理齊整。若是再立下此功，之後的事不就好辦了嗎？

道友想想你我取這碑石的時候不是沒費什麼功夫，這般唾手可得之物又有甚麼可惜的呢？何況這處小島還是貧道領你來的，若說可惜，貧道都未覺得可惜，何至於輪到道友覺著不快？

此中利弊，還望道友慎思一二。”