“說的好，那就讓我來領教一下，小淩公子的學說吧。”說話的是孔家長子孔複禮，“那我就獻醜了”社會發展靠的是生產力的發展所牽動的生產關係而生產關係才決定了上層建築。換而言之社會經濟基礎決定上層建築，而推動這社會生產力發展的從來不是一個人或幾個人可以完成的，這個國家不是某個人的一言堂，也不是某一類人的辯論場，它靠的是天下的農民、工人的每一滴血汗，所有無視貧民的學說都是虛偽的，所有無視百姓的所謂學者都是無用之人，所有在其位不謀其政的王候們都是脫離百姓的。功生名、名生利、利生廉、廉生威。為公之人，要嚴於律己，首先要做到自身畏法、懼法，方不敢犯法，在來約束民眾便好辦了。政法要行，必先自查，內部無病，在談外因。若上不行，則下不效，上行下效方能政令通行。然而，現在大周國有些官員，在其位不謀其政，不貪不廉不實不虛。坐等告老還鄉，這樣的官員，我覺得比貪官更可怕，貪官雖貪但也會做一定的實事來維持他的經濟來緣，可“空官”不同（姑且讓我這樣稱呼一下吧！）他不作為，甚至於胡作為，讓百姓避無可避，上層京官察無可察，久而久之便行成了一個“坑”，無人去填，因為填“坑”麻煩，是的！現在很多“空官”最怕的就是“麻煩”二字！因為不想惹麻煩，不願惹麻煩便不作為了。這倒不麻煩了可更多的人因他不麻煩而麻煩了！就好比：一個農民要用曲轅犁耕地，可犁“罷工”了不乾了！這時農民怎麽辦？很簡單，自己用鋤頭一點點耕唄！不過割完了這壞的曲轅犁怎麽處理呢？它可就倒了黴了！活乾完了，沒它事了，結果它還“老化”了，怎麽辦？好辦！拆了賣有用的零件，。這就和這“空官”一樣，到了後來百姓不需要你了，也就把你丟了，不要了。光讓農民保養結果用的時候就壞，要這犁乾嘛？百姓永遠是知足的，官為民好，民心裏就裝著官。不為民好，民會把你當一坨狗屎都不如，功、名、利、碌，這些東西是好，當然也壞，這些東西若初心未改者得之，對己利、對民利。若初心已死者得之，民之哀，國之不幸也！初心易立，更易改。為官、讀書若不能守得這份初心，便會沉淪為“饕餮”手中之玩物。立法要嚴，執法更要嚴。若官官畏法，懼法。使不會在有“貪”字，硬無官在會寫“貪”字。名利不是結果，而是考驗一個人的開始！我知道今天這些話呢對你們來說太過刺激，這樣吧，我在送你們兩首詞吧：憶秦娥.憤賢天下賢，半卷論語妄遮天，妄遮天。凡夫如水，賢者似魚。凡間似火若冰天，高廟聖人傳賢言，傳賢言，焚了虛言，屠遍聖賢。憶秦娥.笑書生聖書賢，千丈書山不可攀，不可攀。萬儒皆休，賢者空言。何顧教化似青天！愚不可及癡且癲。癡且癲，莫遵天道，無顧聖賢！