半個時辰後，

錦衣衛斥候回來了。

帶回來了一個好消息，和一個壞消息。

好消息是，他們並未被那額爾敦發現，一路跟著他，順利找到了這群帖國番商的老巢。

但壞消息是，那老巢就在甘州城內，而且還很是顯眼，正是那禮拜寺！

得知這兩個消息後，李弘壁臉色瞬間陰沉了下來。

禮拜寺，就是供奉那位真主的寺廟，又叫真主寺。

帖國細作藏在禮拜寺內，這乍一聽很是奇怪，不過轉眼一想又可以理解。

畢竟整個帖木兒國，都是宗教性質的國家，那死瘸子帖木兒，更是被譽為“真主之鞭”，伊斯蘭教，正是帖木兒國的國教。

十三世紀，那是屬於大蒙古帝國的時代，蒙古鐵騎通過三次西征先後在中亞、西亞地區建立起了四大汗國，其中盤踞中亞地區的是察合台汗國和窩闊台汗國。

由此，大蒙古帝國通過三次西征進入了伊斯蘭教的勢力範圍，成吉思汗在中亞的子孫們就此麵臨著伊斯蘭教的文化環境，最終完全伊斯蘭化。

死瘸子帖木兒就是以穆斯林統治者的頭銜——蘇丹自稱，在原來的西察合台汗國的基礎上建立了帖木兒王朝，雖然在形式上保留原來蒙古部落的“紮撒”習俗，但是整個國家上到貴族下到平民，都已經全麵伊斯蘭化。

帖木兒本人之所以能取得成功，橫掃整個中亞之地，建立起了龐大的帖木兒帝國，除了蒙古軍事集團的幫助外，伊斯蘭教宗教集團功不可沒，伊斯蘭教對帖木兒獲得權力與創建帝國發揮了重要作用，不僅充當了帖木兒發動征服戰爭的精神旗幟，還成為了帖木兒王朝的精神支柱。

所以，這些盤踞在大明甘肅的帖國細作，藏在伊斯蘭教真主寺裏，就顯得合情合理了。

但是，問題在於，大明甘肅境內，怎麽會有伊斯蘭教真主教存在？

李弘壁將這個問題，拋給了紀綱、平安和盛庸三人，三人聽後臉色都不太好看。

牽扯到這種宗教問題，那事情可就麻煩多了。

因為但凡是朝廷予以支持認可的宗教，那肯定都會有大量信徒。

就連朝廷嚴厲打壓的白蓮教這些妖教邪教，信徒一抓都有一大把！

畢竟，宗教這種東西，最擅長蠱惑人心！

紀綱皺著眉頭解釋道:“你說的這什麽“伊斯蘭教”，應該就是“回回教”！”

“當年太祖高皇帝“驅逐胡虜，恢複中華”後，中原之地滿是膻腥，衣冠不存，所以太祖高皇帝頒布詔書，“複衣冠如唐製”，全麵廢除蠻夷陋習，打壓那些蒙元蠻夷和色目人。”

“色目人中開始報團取暖，一些阿拉伯人、西域人等等不願離開大明，就滯留西北等地，行成了一個新的族類，叫做“回回族”，他們信仰的那勞什子教，就是“回回教”，教徒自稱穆斯林。”

“當年皇帝陛下南下靖難的時候，軍隊裏麵也有大量穆斯林，規模人數都不小，行事舉止和正常將士無疑，就是不吃豬肉，反正多了一些規矩。”

李弘壁聽到這話，頓時就更加疑惑了。

“不應該啊！”

“咱大明不是抵製這種外來宗教嗎？”

平安苦笑著開口道:“說是抵製，其實並不恰當。”

“這回回教在洪武年間就得到了朝廷認可，那是基於西北安穩的必要性，為此太祖高皇帝還下令在京師修建了一座淨覺寺，專供那些穆斯林禮拜供奉真主！”

“我尼瑪……”李弘壁驚了，“這太祖高皇帝都能忍？”

“不然怎麽辦？”平安苦笑道:“這回回教信徒可真不少，基本上當時大明境內的色目人和蒙古人全都信仰這回回教，可謂是擁有無數信徒，尤其他們還最擅長乾收買人心的事情。”

“這邊關軍鎮裏麵，可有不少達官啊，難道朝廷還能為了打壓這區區一個回回教，攪弄得天下大亂不成？主要人家也一直安分聽話，沒有做出過什麽明著觸犯律令的事情！”

話聽到這兒，李弘壁總算是聽明白了。

說白了，還是蒙元殘留下來的問題。

所謂“達官”，就是“韃官”，不管是洪武皇帝還是永樂皇帝，他們二人都將北元殘餘勢力視為了大明王朝最大的隱患，所以不惜一切代價也要將其徹底剿滅打死。