重八同誌也很有意思，跟這夏伯啟講了講王朝更替的道理，希望這廝能夠回心轉意。

可是夏伯啟不但嘴硬，而且骨頭也很硬，就是看不起草莽出身的老朱家，更看不起暴虐無道的太祖朱元璋。

於是乎朱元璋暴怒之下，直接下令將這夏伯啟叔侄梟首示眾，並且籍沒其家，“以絕狂夫愚夫仿效之風”。

明初文人多不仕，除了這夏伯啟叔侄外，還有蘇州人姚叔閏、王諤也因拒絕作官被處死，全家籍沒。

實際上，這些文人之所以不願入大明做官，無非就是那麽幾個原因。

第一種寧肯被朱元璋殺掉也不為官的是“不忘故國”元朝遺老遺少。“忠君”與“恪守君臣大義”，是儒家一直提倡的。這些人正是抱著“忠臣不事二主”的心態拒絕朱元璋的征召。

第二種就是那些參與編修《元史》的大儒為代表的文人。

他們隻是負責編修《元史》，等同是變相臣服於太祖朱元璋的淫威之下，並不能算是真個就出仕了。

《元史》編完了，人家就會離京回鄉，繼續過日子去了。

既然有“不才明主棄”的一心想當官的，自然就有想“悠悠望南山”的隱逸之人。

元朝文人入仕，阻礙重重，所以很多文人乾脆就隱逸於山林鄉間，治學著書，講學授課。

而元末戰火紛飛，他們更是無心入仕，於民間養望成了當時的一種風氣。

這些大儒名士更是如此，而且大儒名士多為士紳階層，吃穿住用行都不愁，又是大多年邁，所以自是不願去那官場中蹚渾水。

更何況，明初朱元璋的官可不好當，動不動就可能會有身死族滅的下場！

第三種，就是應召入朝的，卻很快就辭官不做了。

比如曾被稱為“吳中四傑”之一的高啟，在應召入京都修《元史》時，還很興奮地賦詩抒發抱負，“幸逢昌期勿自棄，願更努力修嘉名。”

這位赫赫有名的江南才子，因曾作了一篇《郡治上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠，直接被連坐腰斬。

和他差不多同時間入京的，王彝、高遜、張簡、杜寅、陳基、謝徽、張孟兼、胡翰、陶凱、朱右等人，雖然在《元史》修成之後，被委以官職，但都因為忍受不了官場嚴苛環境棄官而去。

所以明初文人多不仕，並非沒有原因。

但是老朱家的態度，一直都很鮮明。

在洪武朝的法典《大誥》中，有一條太祖朱元璋頒布的法令，名字就很直接，“寰中士夫不為君用罪”:率土之濱，莫非王臣。寰中士大夫不為君用，是自外其教者，誅其身而沒其家，不為之過！

也就是說，天大地大的，都是朕家的，沒你們容身之地，不肯為朕所用，那就殺人抄家。

胡儼之所以提及那夏伯啟，就是在警告李弘壁，不要挑戰這些老朱家皇帝的底線，不然砍你腦袋抄你家！

李弘壁也忍不住歎了口氣。

大明王朝的官兒，真是不好做啊！

晃晃悠悠地回到了國公府，卻見亦失哈正在那兒等著。

“恭喜世子爺！賀喜世子爺！這是又高升了啊！”

李弘壁沒好氣地瞟了他一眼，隨即一把奪過了聖旨。

“趕緊滾蛋！”

“娘希匹地，成天惡心人！”

亦失哈聞言一愣，隨即委屈巴巴地走了。

李景隆見此情形，同樣滿臉茫然。

“不是兒呐，咋升官了，你還這麽氣啊！”

“你知道個屁！”李弘壁咆哮道:“狗皇帝讓我去東宮！”

“以後我們老李家，就不得不卷入奪嫡爭鬥咯，怎麽死的都不知道！”

李景隆:“！！！”

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