別失八裏，城外一座軍營。

此地被劃分為了神機營駐地。

僅僅不到三天時間，一應錢糧輜重與火器兵源全部到位。

沒辦法，誰讓這神機營的主將，是李弘壁呢？

統籌錢糧兵甲之人，乃是太子少師姚廣孝，李弘壁的恩師！

五軍大營的大都督，是魏國公徐輝祖，李弘壁的結義大哥！

甘肅戰兵的總指揮，是西寧侯宋晟，也是李弘壁的結義大哥！

所以在這三位大佬的鼎力支持下，神機營以一種難以想象的速度，直接就成立了！

此外還有足足成千上萬的火銃被送了過來，以及近五百名鐵匠。

好在李弘壁也不是無人可用，他還帶著自家李猛這五百部曲。

簡單敘述了一遍“三段式射擊”的精髓，李弘壁就讓李猛負責操練這些神機營將士，至於他自己則是跑來跟匠人們談心了。

說實話，李弘壁以為他也算是見慣了人間疾苦，可是當他看見眼前這些匠人後，這才終於明白，什麽叫做沒有希望，什麽叫做行屍走肉！

大明立國之後，太祖朱元璋為保障武器裝備標準化生產，在中央朝廷尚未建立統一武器製造機構的情況下，允許各地衛所自造武器，包括火器在內。

畢竟那是戰時，天下初定，需要各地衛所戰兵鎮壓關隘要害之地。

直到洪武十三年，朝廷才在工部虞衡清吏司下設立軍器局和鞍轡局，負責武器裝備製造工作，同時加強對各地製造武器特別是火器的控製，收回了地方衛所私造火器的權力。

不久之後，太祖又在內廷裏麵設置兵仗局，同樣負責武器生產。

至此，大明中央武器製造分屬工部和內府兩個係統。

然而不管是中央的兵仗局、軍器局也好，還是地方衛所裏麵的工坊也罷，這些匠人似乎都是一樣的窮困潦倒。

明明是掌握著技術的核心人才，此刻卻是衣衫襤褸，麵黃肌瘦，混的還不如那些在大街上要飯的乞丐！

李弘壁看著這些誠惶誠恐、神情麻木的匠人，也是忍不住歎了口氣。

士農工商，這是古代王朝的階級共識。

士就是官員縉紳，以及地方士紳，他們在朝為官在鄉為紳，掌控著最多的權力和田地，自然貴為四民之首。

農就是農戶百姓，華夏曆代王朝都是農耕社會，曆代帝王對糧食農耕都十分重視，所以農排在第二位。

工就是工匠，眼前這些宛如乞丐一樣的匠戶！

工匠的地位本就卑賤，隻比那些以逐利為生的商人高出了些許。

而且因為工匠還要承擔大量的徭役，比如修築宮殿，比如修繕河堤等等，每年都必須得去輪班服徭役，拿不到工錢不說，還有被打殺的風險，因此匠人的日子也是過得苦不堪言！

太祖朱元璋定下的規矩，國朝繼承元朝匠籍製度，軍匠屬於軍籍，專門負責武器、軍裝、儀仗等的製造和修理工作，子子孫孫，世代承襲，不得有任何變更！

說白了，一切罪惡都是源於朱元璋定下的戶籍製度！

大明立國之後，太祖高皇帝朱元璋選擇繼承元朝的“諸色戶計”戶籍製度，將戶籍分劃為民戶、軍戶、匠戶等籍，民戶務農，並向國家納農業稅、服徭役；軍戶的職責是服兵役；匠戶則必須為宮廷、官府及官營手工業服勞役。

這戶役製度惡心的地方在於，嚴格禁止更換戶別，各色戶籍世襲職業，不容更改，農民的子弟世代務農，工匠的子孫世代做工，軍戶的子孫世代從軍，當然士紳的子弟那肯定是世代讀書做官啦。

這也就意味著，爺爺是什麽人，兒子就是什麽人，爺爺是個匠人，自己就必須是個匠人，自己的兒子也必須是個匠人，子子孫孫、世世代代都是匠人，如果不出意外的話，這輩子都沒有變更的機會。

不得不承認，這種戶役製度，本身就存在大問題。