隻見老羅說道：“凡民間私有人、馬甲，傍牌、火炮、旗纛、號帶之類軍器者，一件杖八十，每一件加一等。”

“私造者加私有罪一等，各罪止杖一百，流三千裏。

其弓箭槍刀弩及漁叉禾叉，不在禁限。”

“所以民間擁有刀槍是可以的，隻是百姓沒有得到倭刀的渠道，而軍械和繳獲又不會流到市麵上，所以用這種刀的很少。

或許有零星的使用也未可知，但是肯定說不上有什麽規模。”

“那就奇怪了……”沈淵聽見這話暗自皺了皺眉，根據老羅所說的內容，他發現裏麵有個大問題！老羅說民間有極少的倭刀還在使用，但是非常罕見，這和蘇小棠說她父親交友廣闊，她卻隻看見過一次倭刀，這兩種說法基本上是相符的。

可即便是這麽少的倭刀，卻還是掌握在江湖人的手裏，可那個死去的元白露卻根本不是江湖人！沈淵得出這個結論是非常容易的，因為在大明朝能識文斷字的人並不多，有舉人這樣文字功力的人，更是少之又少。

如果這個元白露，他隻是一個粗通文字的江湖人，那麽他是根本不可能混進舉人堆裏的，那簡直就像是綿羊中的狗熊一樣顯眼。

沈淵可以肯定，真要是水月禪林裏麵那種舉子聚堆的情況，隻要兩三句話之間，那個假元白露就得露餡兒！可是事實上，元白露卻神不知鬼不覺混進了水月禪林……想到了這裏，沈淵卻又猛然想到了另一個可能！他回頭向老羅問道：“即是如此，那麽在大明境外呢？

除了東瀛之外，有沒有其他的地方也在用倭刀？”

“有啊！”

隻見老羅一點頭說道：“在咱們大明附近，有兩個國家都曾仿製倭刀，安南和朝鮮。”

“在這兩個國家裏，類似倭刀的兵刃大行其道，不過和真正的倭刀還是有細微差別的。”

沈淵知道老羅所說的安南其實就是越南，而朝鮮則是代表著整個朝鮮半島上的朝鮮李朝。

在1392年，李成桂推翻了高麗王朝自立為王，創建朝鮮王朝。

他為了爭取明朝的支持，李成桂參考了高麗古名“朝鮮”，和李父就仕之地“和寧”這兩個國名，遣使請明太祖朱元璋裁定。

朱元璋認為“朝鮮”是古名，而且“朝日鮮明”出處也很文雅，因此裁定朝鮮為新國名，這個名字從那之後就沿用至今。

而這時沈淵的身邊的王瑞和煉心道人，他們聽到沈淵接連詢問，居然把話題都扯到了大明朝疆界以外，他倆心中也是暗暗吃驚！話說那都是遠在數千裏之外的事，跟他們這件凶殺案又有什麽關係？

不過這位沈少爺，顯然是一心要把倭刀這條線索徹底查個清楚才肯罷休。

……等到沈淵徹底問了個清楚之後，又和老羅聊了一陣子，他們這才從兵部告辭而去。

這個老羅可是非同小可！沈淵發現他在兵器的運用和配置方麵，都是極為熟悉。

他不但對各種兵器、乃至於馬步戰法、在各個時代時期、各種地形地貌的運用，都是十分了解，

而且在武備這方麵堪稱淵博之極。

就拿這個倭刀做比方，他很清楚就說出倭刀這種極其鋒利的開刃方式，其實是源於東瀛人很少穿戴甲胄的緣故。

即使是那些彩繪花裏胡哨、看起來很是威風凜凜的鎧甲，除了最尊貴的主將之外，其他的武士鎧甲上麵的甲塊，也有很多是用竹塊做成的。

就因為這個緣故，所以東瀛倭刀才會做得如此鋒利，因為他們隻需要對付人的血肉之軀就行。