有資格到大長老居所赴宴為客的，自然也是合歡宗頂級高層，秦無夜直接坐而論道，雖然在這個環境下略顯突兀，卻也不奇怪。

到了一定的層麵，“道”就是最高追求。合歡宗的人恣意儘歡，部分是已經沉淪奢靡，部分也是因為他們也在尋道。

奢華是歡，縱情是歡，窮奢極欲便是最高追求。

在某種程度上和薛牧確實真是有點吻合的，也是凡俗世人都會喜歡的東西，金錢，美色，權勢，乃至細化到美酒飲食居住環境等等等等……欲望是人類進步的動力，合歡宗教義基於此，追求到極致便是道。

讓薛牧去總結的話，可以歸結為四個字：享樂主義。

“儘歡是道。”靳流雲認真回答：“為師曆來便教你，世人所求無非各種歡愉，由茹毛飲血到燴不厭細，豈不正是基於此？便是歡好的姿勢也有怎樣更舒適，此乃人之天性，亦是天道所趨。如藺無涯者，活著有什麽滋味？就算他劍斷天下，也不過活成了一把劍，根本不是人。”

“我們是人麽？”秦無夜麵無表情：“我有時候覺得怎麽如同野獸呢？強者領袖群倫，擁有一切異性，擁有一切資源，此獸也，非人。”

“獸隻有本能，而無追求。它們不知道怎樣更歡愉，而我們知道，故而天道依此前行。”

秦無夜嘴角微挑，似是有些諷意：“知道有什麽用？天天躺在軟塌之上，執迷欲海之中，何曾為了自己之歡而努力做過什麽事情？”

靳流雲道：“故而你我修武，居於人上，資源儘有，便是你我之歡。而勞作者賜予肉身布施歡愉，他們也得儘歡，便是大同。”

其實秦無夜也是這麽認為的，這是自幼洗腦的道，合歡宗全宗上下都這麽認為。當初秦無夜也曾經對薛牧說過類似的意思，薛牧啞然失笑，連辯都不知道怎麽去辯。

這一刻的秦無夜同樣無法理清什麽是大同，歸根結底她們的思維對於天下人間沒什麽思考，考慮得更多的隻不過是自己儘歡，所謂天下大同不過是用來扯一個大旗而已。誘人入宗之時宣講的也隻是前半句——居於人上，儘你我之歡。

世人碌碌，誰特麽管天下大同？

秦無夜知道自己在這個角度從來無法和薛牧討論，薛牧雖然也沒什麽大同理想，但他的視角一直都很高，高到讓姬無憂夏侯荻都很難完全看明白的地步，別提她們這樣的邪教妖女了。有一種“我雖然不做，但我知道怎麽做”的意思在其中，越是在他身邊久了，就越覺得他心裏還有很多東西沒倒出來。

秦無夜已經隱隱意識到自幼的洗腦是不靠譜的了，難怪薛牧嗤笑。她也沒繼續往這個方向去爭辯，隻是出於自身感受的本源，換了一個角度道：“師父之言有理，但無夜依然覺得這不夠儘歡。”

靳流雲愣了一愣：“怎麽？”

秦無夜隨腳踢了踢跪伏左右的男人，笑道：“這是高高在上之歡，是淩虐放縱之歡，師父習武至今，可曾享受過天倫之歡？可曾有過被保護被關懷之歡？可曾有過……有人為你流淚的心動神馳？”

靳流雲道：“世事難兩全，相權而取之。若有天倫情、有男女情、有孝悌情，則有退讓，有犧牲，有付出，有掛礙，或許樂得一時，而終不得歡，或許永世皆苦，亦未可知。故本宗尚無情道。”

秦無夜又踢了一腳男人：“然則無情之歡不過身歡，師父內心歡樂否？”

靳流雲愣了一下，一時沒有回答。

“你空虛嗎？師父？所以日日笙歌，縱情絲竹酒色，欲壑永遠難填，無休無止，不得踏實。”

靳流雲厲聲道：“無夜，你已入歧途！因情而歡，此乾坤星月和合之道，非我宗之道！便是星月宗，都摒棄此道已久，你身為本宗聖女，卻去拾星月故技？”