李泰與李靖兩人感覺到田長耕可能遇到某些硬仗，所以多少有幾分的敏感。闌

李泰是因為學府兵口誦校訓，君主天賦有所感應，李靖是因為他在軍旗之中製作了手腳，每次用重力天賦逼近極限，也會有所感應。

不過，兩人想乾涉千裏之外的戰爭是不可能的，頂多就判斷出田長耕這次真的有場硬戰。

但兩人倒也不太擔心田長耕，因為兩人都對他們身上的甲胃比較自信。

隻要別陷入到那種絕對死地，靠著那一身甲胃邊打邊逃，總歸是能活下來的。

而且某種程度上來說，田長耕是外來者，如果實力弱小，那弄死也就被弄死了。

但問題那麽一支軍隊在手，當地人想弄死他怕少說也要付出三倍數量的雙天賦為代價。

真要弄死田長耕，不但會跟大唐結仇，對自己來說，一萬到兩萬的雙天賦精銳就這麽的丟在這裏，怕對絕大多數的王國級別的勢力都要崩潰了。闌

至於帝國，那也要看看值得不值得啊！

所以兩人都不是非常擔心，而且都覺得這種學府兵就是需要好好打磨打磨。

尤其李靖非常明白，自己把學府兵強行從一天賦捏成了雙天賦，現在到戰場上遇到合適的對手較量較量，才能把走捷徑所付出的代價給好好彌補起來。

而李泰該吃吃，該喝喝，該玩玩，直到五月閻婉臉色紅彤彤道：“婉兒感覺又有了！”

“哦？！”李泰聽到這話倒是很興奮的看了看閻婉，馬上便讓孫思邈過來診斷，的確判斷出閻婉又懷孕了，這讓李泰很是興奮。

不僅是因為自己能當父親了，而且很重要得是，朝堂上下都在關注這個孩子的誕生。

對現在的李泰來說，自己最大的缺陷就是自己沒有一個魏王府世子。闌

不像李承乾嫡出的孩子都有兩個了，庶子……庶子李泰都數不過來。

這也是李承乾事變之後，李世民遲遲沒有立太子的原因之一。

李泰哪怕是有郡主了，但沒世子，那若將來李泰沒有生出兒子呢，那將來怕是要亂套。

乘著自己身子骨硬，還不如先把這一件事情放一放，再等等看看。

這也是朝廷大臣們感覺到頭疼的原因。

就憑李泰能抵擋侯君集親兵的親衛，就憑李泰認識遍布整個長安周圍下級官吏的能力，就憑李泰遇到危險有十幾萬百姓自然而然聚集過來的討要說法的本能……

誰都知道除非李泰暴斃，否則下一屆的太子就是李泰。闌

換了其他太子上，別得什麽都不要說，有這麽一個親王在身邊，你這太子坐得安心嗎？

退一萬步，就算魏王高風亮節不爭皇位，那李世民會把皇位給其他的皇子嗎！

這比不是要麽逼新太子殺魏王，要麽逼新太子被魏王殺，不論怎麽樣這絕對不會是李世民想要看到的局麵。

所以，現在魏王妃又懷孕了，一個個朝臣都在心中祈禱，趕緊生下一個世子吧。

否則接下朝臣們就要集體勸諫魏王納妾，甚至另擇魏王妃了。

畢竟總不可能因為魏王沒有兒子，所以賜魏王白綾吧，換不了魏王，還換不了魏王妃嗎！

所以閻婉懷孕之後，即刻受到最大限度的照顧，甚至連每周一次去宮裏問安都取消了。闌

反倒是長孫皇後偶爾興致起了，便來魏王府轉轉跟閻婉說說話。

當然，來這裏來得最勤快的，自然是李麗質了，因為孫思邈的專門調配出來的湯藥，來治療李麗質的先天性疾病，所以李麗質現在倒是相當的健康。

唯一需要注意的是每天需要喝一碗濃厚的苦澀湯藥，這讓李麗質或多或少有了幾分過分的喜好甜食。

魏王府別得不敢保證吃的絕對保證，尤其是酸的，現在的魏王府儲備的滿滿的。

而隨著五月末的到來，當初跟隨李承乾的那些叛軍，以及他們的家屬開始被陸續發配到涼州，尤其送到李泰在涼州那邊建立的棉花地之中做苦工。

所有參與叛亂的人，哪怕他們隻是聽從上封的命令，但隻要謀逆失敗了，基本上他們也都連同他們的親人一起被打入賤民行列。

而且像他們這種謀反失敗，而跌落到賤民階級的人，幾乎算是賤民等級的最低等。闌

像商賈，皂隸、優伶、奴仆、娼妓、乞丐這些都算賤民，但賤民也算是分三六九等啊。

像是商賈若是運氣好成為了某位世家的白手套，至少在平民之中也算是人上人了。

皂隸雖然表麵地位低下，但實際上也算是官差在百姓麵前足以擺擺威風。

至於優伶，那也未嚐不是有攀龍附鳳飛上枝頭的機會，甚至就算是乞丐，也在未來的日子出現了主宰天下的朱天子。

但像這種因為叛亂而被貶為賤民的人就不一樣了。

這種賤民不允許讀書識字，不允許務農，幾乎是一輩子的苦役，甚至有了後代，這賤民的身份都不會改變。

沒辦法，因為他們親戚所做得事情是造反，是這世界最富貴的事情。闌

若成功了，他們也是能有機會成為人上人的，但他們的直係親屬失敗了，那剩下來的罪就隻能他們承受了。

這些人總不可能站出來說，謀反的是我爹，跟我沒任何關係，所以我是無罪的！

雖然我父親是貪官，但我會是成為好官，雖然我母親是毒婦，但我是白蓮花，雖然我家族背叛了大唐，但我都道歉了，為什麽不讓我考科舉。

這世界怎麽可能會有這麽便宜的事情。

說實話，所有人都弄混了一個概念，法律隻是道德的最低標準。

一個國家如果純粹靠律法治國，那一個國家內部就絕對會一團糟，因為這國家裏麵的每個人都是人渣。

很多法律問題是解決不了大唐問題的。闌

甚至每次用法律去解決大唐問題時，就會讓大唐的道德產生非常嚴重的滑坡。

因為大唐本質是人治的國度，但卻硬是要塞入法治的框架內。

就華夏本質來說，是重視集體的利益，而不是重視個體的利益。