“方才你說自己熟讀四書五經，這是科舉製藝的基本，我問你，為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之，該如何破題？”

沈亮大腦飛速運轉，立刻在腦海裏跳出這句話的出處：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之，出自《論語，為政篇》。”

“記得挺牢，不過考試可不是看你背的有多熟，破題才是根本。”黃道周搖頭晃腦的說道。

這句話意思很簡單，統治者如果實行德治,群臣百姓就會自動圍繞著你轉.

科舉考試就是將聖人之言斷章取義，截取一段拿出來，讓考生冥思苦想。

所以想要破題，不能簡單的看這一句，而要聯合上下文的意思來綜合考量。

這句話的原句是：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以政，齊之以刑，民免無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

“為政以德”，這是《論語》為政篇的核心所在。

沈亮答道：“為政以德，然後無為。”

“然後無為？”

黃道周猛然正色，細細品味，眼睛一亮：“念台，仲安有狀元之才啊！”

大周朝流行的是朱熹的《論語》集注，朱熹的注解是為政以德，則無為而天下歸之。

沈亮所回答的，是程顥和程頤的注解內容。

程子的注解更加精練，言簡意賅，隻用四個字就闡述了為政以德。

沈亮謙虛笑道：“先生謬讚了。”

多虧這個世界隻有朱熹，沒有程顥、程頤倆兄弟。

“然後無為，然後無為……”

黃道周喃喃道，這個說法朱熹也提過，但是沒有人敢將朱熹之言再精簡，他們認為朱熹的注解已經是最優解了。

劉宗周也詫異的看著沈亮：“仲安，這都是你自己想出來的？”

沈亮厚著臉皮全盤接下。

黃道周笑道：“念台，這是你教出來的好弟子啊。”

劉宗周笑著謙虛幾句，對沈亮道：“仲安，今日繁忙，你且回去，過幾日為師親自登門，教授你八股製藝。”

沈亮躬身行禮。

科舉最重要的就是八股文，八股文這東西，說簡單也簡單，說難那是相當難。

八股文題目出自四書，要代聖人立言，但是寫文章的第一步如何破題，就要看每個人的悟性了。

古代可沒有閱卷機器，都是人工閱卷。

若破題作的不好，第一步就會被刷下來，就算你後麵寫的天花亂墜，也是名落孫山的下場。

有些人考了一輩子科舉，皓首窮經，也沒能考中，就是因為學藝不精。

不過如果有一個好的老師，那科舉之道就能事半功倍。

沈亮自認有些歪才，但是跟那些天才相比，他還相差甚遠，劉宗周這樣待他，這份恩情，比天還大。

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