「伏蟒拳是以脊椎骨為根，就像巨蟒昂首時的蛇脊一般——你出拳時脊椎骨過於僵硬，想要知道藏斂，你仔細想想山中蛇蟒在草叢中將立未立時是什麼樣子，是不是有一種似曲非曲、似直非直的感覺？所以，伏蟒拳也好，伏蟒刀、伏蟒槍也好，基礎功就在這似曲非曲、似直非直、身椎為根的樁功之上。別家拳架也都有說大椎是身體大龍，道理其實都是相通的。身如龍、槍如蟒，其實身也要如蟒，隻過說蟒不大好聽，才將身體比作龍蛟——龍蛟龍蟒，其實有什麼區別呢？你隻要把這種感覺掌握到，也就踏入藏斂的門徑，接下來就是將這一根本融入所有的拳勢刀槍變化之中，就算是登堂入室了！」

「……而年幼者習武，想要窺得這門樁功的堂奧是很難的。由淺入深的來說，我們要先想著頭頂之上，有股力量在提拉自己的頭顱，以便背脊能自然挺立起來，而不是用腰胯的力量強行將其挺直起來。之後還要想著似有一根巨大的蟒尾頂住自己的尾椎，也就能從底端將身體自然的撐直起來。通過兩端的『提』與『撐』，使脊椎骨直聳，這樣才能達到似曲非曲、似直非直的效果。雖然還要很多的技巧配合，如起伏勁的修練等，但從這一根本將伏蟒樁功練到一定層次，全身的氣力是否需要爆發、爆發的程度，都能更精準的進行控製，這就是藏斂。鞭錘勢等諸多拳法的變化，也就能水到渠成掌握了！」

盧雄在伏蟒拳上浸淫多年，甚至在此拳法的初創者之上，有他自己更深的感悟。

聽他基礎樁勢講解非常的通透，都不需要說第二遍，徐懷就完全明白，眼前跟打開一道門戶似的，窺見裡麵閃爍的光芒。

他心裡也知道，以往十七叔徐武江並非有意不跟他說這些；他神智沒有恢復，誰沒事跟他講這些？

當然，徐懷以為十七叔徐武江他們對伏蟒拳的講解，達不到盧雄這等深度。

好在他這個人以往笨拙是笨掘了，性格卻是堅韌異常，或者說無比傻倔。

年幼時並不能掌握伏蟒樁勢的要領，隻知道學其形，用腰胯部的筋肉將背脊繃直。

尋常人這麼練是很難堅持多久的，身體也會有損傷。

徐懷雖然走偏了，但他天生骨壯筋長，每日堅持時間甚至比徐心庵他們更長，十年如一日堅持下來，他練就鐵鑄一般的筋肉，骨骼也異常堅實。

不過，倘若一直如此下去，他這輩子除了會永遠停留在打熬筋骨的層次不說，更可能到三四十歲時，身體就會因為過度損耗而迅速垮下來。

現在既然有盧雄這位名師在，徐懷斷然不會輕易錯過機會。

也許是前段時間腦海突然閃現那段文字記憶的意義所在，或者說是他應得的獎勵？

徐懷是不知道接下來他要怎麼做，不想繼續被別人當憨貨，也不知道離開淮源鎮能不會闖出一番天地，但不管怎麼說，當世能有強橫一時的身手，無疑能多些籌碼跟選擇。

伏蟒樁勢的基本動作，徐懷再熟悉不過，但要想像頭頂之上有股力量在提拉自己的頭顱？

徐懷兩腿稍稍分開虛立，視野往遠處看去。

河東街市還有燈火，雖然昏晦，卻還是隱約分出地平線，徐懷也沒有去想像什麼山中巨蟒，就回想盧雄使槍時那種高遠姿態，將自己的視野儘可能朝遠處昏晦的地平線看去。

自然而然的就有一種淩然而上的感覺。

「你悟性真高，我隻是一說，你便有些掌握竅門了！」看到這一幕，盧雄都禁不住讚嘆起來，說道，「你現在背脊兩側的筋肉，是不是感覺比平時放鬆一些了？」

「確實如此，但似乎還有不夠，蟒尾撐地又是什麼感覺？」徐懷也頗為自得，又問道。

畢竟最基礎的伏蟒樁勢有兩處要點，此時還遠不夠好。

「王孝成在軍中，總結諸多軍陣刀槍戰法，先創伏蟒刀、伏蟒槍，融合諸家練法所長之後，才從刀槍套路創出這一路拳法，我有幸聽他說過此拳精義，練樁功時講究一個『背椎如蟒身交泰』，你第一步做對了，交泰處應該落在這裡！」盧雄伸手在徐懷腰椎處摸索了幾下。

徐懷感覺卻有一股奇妙的力道傳來，他的脊椎不由自主的隨著盧雄的手掌變化，作極細微的調整。

盧雄手掌最後落處，竟然完全跟他身體的重心吻合。

重心？

好奇怪的字眼，但在伏蟒拳裡，這一處叫「身交泰」。

也許此時就處於「身交泰」的狀況之中，徐懷這一刻再去想像尾椎骨有蟒尾延伸出去支撐地麵，完全沒有難度。

說起來很微妙，盧雄將手掌收回去後，他的背脊也下意識的往前微微拱出，似能感受到每一塊脊椎骨似曲非曲、似直非直環環相扣起來；不再像以往像一支鐵矛似的繃直在那裡，感受不到一點曲度變化。

這就是「身椎為根」啊！

無論是想像頭頂有力量虛提頭顱、尾椎骨有巨尾延伸撐地，還是想像伏蟒從草叢中猙獰昂首，實際就是要讓身體的重心保證落在似曲非曲、似直似直的背脊上，然而將這一根本融入伏蟒拳及刀槍的所有變化之中，是這一整套軍陣技擊之法的基地。

原來真就是差這一層窗戶紙沒捅破啊。

然而盧雄心裡更是震驚：除開遠比常人高出一大截的筋骨底子，如此複雜的道理說一遍就能通曉，在徐武江等人眼裡，徐懷竟是憨貨？</p>

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