選出芽變枝杈並進行培育,是果樹育種的重要方式,能更快速而高效地篩選出潛在的優秀變異品種。
而之所以選擇柑橘...
一是因為柑橘和蘋果最容易發生芽變,
二是因為李昂上次偶爾跟柴柴提起了檸檬雞爪這種零食,導致柴柴念念不忘。
柚、橙、橘、柑等均為柑橘屬植物,其一大特點就是各個原變種之間、雜交種之間、原變種和雜交種之間,均沒有生殖隔離,可以隨意雜交。
野生柚和野生寬皮橘雜交出橙子,野生柚和橙子雜交出葡萄柚,寬皮橘和橙子雜交出柑,枸櫞和橙子雜交出檸檬...
其中關係剪不斷理還亂,頗有種希臘神話的既視感。
“多謝日升救命了。”
楊域雙手合十,再三感謝,“等以後路過你的廟宇,一定多燒幾炷香。”
“可別。”
李昂堅決擺手拒絕,自己還活著就被人修建廟宇進行紀念可太奇怪了,就像是劉備關羽張飛在桃園結義,朝關公畫像跪拜,立下同生共死誓言一樣。
“在聊什麽呢?”
雍宏忠捧著餐盤走了過來,不再口吃以後,他整個人精氣神都好了不少,眼神也明亮了許多。
“最近的作業。”
楊域稍微挪了下座位,讓雍宏忠得以坐下,“嗯?請假條?宏忠你下午要請假?”
“是。”
雍宏忠點了點頭,“慈恩寺今天要舉行僧道辯經,我過去旁聽,順便為學宮報刊寫一篇報道。”
辯經是佛教的傳統活動之一,兩名僧人麵對而坐,根據不同的問題,引經據典進行辯論。
比拚的是雙方的思辨能力、語言表達的邏輯組織能力、對典籍的熟悉程度乃至人格魅力。
虞初的時候,佛寺的辯經很流行,僧人會用通俗的說教方式,來推行自己的思想義理。
不過現在長安娛樂方式多種多樣,單純的佛寺辯經沒有以前那麽有吸引力了,所以就變成了僧道辯經。
和尚、道士、儒學大家、景教神父、襖教執事,
各方同台競技,摩拳擦掌要用激昂雄辯,來駁倒對方。
整個辯經大會,要持續數天,辯到興頭上,誰也無法說服誰,甚至會當場上演真人格鬥,就此埋下數年、十數年的冤仇。
激烈指數和精彩程度,遠超乏味的講經,每年都會吸引大量長安民眾前來觀看。
楊域問道:“今年的主題是什麽?”
“素食。”
雍宏忠回答道:“吃素能不能帶來好處。”
厲緯驚訝道:“這也能辯?”
“怎麽不能。這已經算是有趣一點的主題了。”
楊域撇嘴道:“往年的題目還有【為了求心淨而打坐是否本末倒置】、【寺廟燒香是該隆重還是該簡陋】呢。
真懷疑哪年話題用完了,他們會考慮辯論是軟枕頭好還是硬枕頭好。”
楊域家本來也是虔誠信仰昊天的,不過楊域在考進學宮,開了眼界之後,就沒那麽尊敬虔誠了。
何況他朋友已經成了下凡人間的文曲星、藥神仙、送子仙,監督數以萬計家庭生子。
“辯經啊...”
李昂想了想,感覺沒什麽興趣。
之前拿出了血型理論後,他暗中去過那座位於義寧坊的景寺,進行監視。
那位說他們有血光之災的景僧就在寺廟當中,
但李昂監視了一段時間,沒察覺出有異常存在。
“日升你不去?”
雍宏忠有些失望,在辯經大會上辯倒高僧大儒,是年輕士子出名的最快方式。
兩百年前還隻是學宮弟子的蘇子,就曾以【僧侶不娶妻生子會導致人類衰亡】為論點,將三名高僧辯得當場吐血,而名揚天下。
“不去了。”
李昂的資料庫裏不包含各類經文典籍,去了也隻是聽一樂。
除非他上去聲情並茂地講一講《佛本是道》,那估計能把高僧大德們氣得三佛出世,五佛升天,
順便令道士們樂得找不到北。
事實證明,李昂某種程度上還是低估了僧道辯難的熱鬨程度。
學宮放學後,李昂乘馬車返回家中,
一路上就看到大量市民正在朝佛寺趕去,還有明顯不是同宗同派的僧侶,正一邊趕路,一邊鬥嘴。
“為什麽你看到別人眼中有刺,卻看不到自己眼中有梁木?”
“清淨自光明,無上自至真。你心中有芥蒂,所見自然皆是芥蒂。”
“你非得跟我走一路?”
“黑暗所至之處,光明必與之同行。”
言語中的火藥味越來越濃烈,很懷疑這兩位會不會在趕到寺廟之前就打起來。
李昂回到家裏沒多久,李樂菱的馬車就到了,接柴柴去曲江池內苑玩——那裏新來了幾隻番邦進貢的奇珍異獸。
李樂菱和柴柴走後,金城坊宅邸裏隻剩下李昂一人。
“嗯...這麽大的房子確實有點冷清。”
李昂自言自語著,釋放念力,招來掃把簸箕,打掃起了房間。
他在念學上的天賦,要比符學還強一些,靈力總量不算特別高,但精確度很優秀,並且能一心多用,
躺在長椅裏,就能用念力打掃房間、生火做飯、清洗衣物。
“難怪除了奚陽羽以外的念學博士,身形大多比較臃腫——平時都不需要怎麽動。”
正當李昂享受著修行所帶來的生活便利時,
咚咚咚,
宅邸側門被敲響,門外傳來人聲。
“李小郎君在家嗎?”
“誰啊?”
李昂眉頭一皺,從椅子上起來,走到庭院拉開門。
門外站著兩人,腰間金屬牌證明其鎮撫司判官身份。
“李小郎君是麽?”
兩名鎮撫司軍官恭敬而謙遜地說道:“我們接到消息,有歡場女子聲稱,在焦成失蹤前,曾見到過你。
不止李小郎君有無空閒,能否到鎮撫司簡單地做一下問詢記錄。”
繁體小說網首發