帝江自從離開鎮元子那裡之後，又去了很多地方，有和鎮元子一樣，欣然應允的。寫到這裡我希望讀者記一下我們域名也有挨了頓社會的毒打後，幡然醒悟的。自然也有，死不悔改的，要魚死網破的。不過可惜一般這樣的人都沒什麼腦子，顯然不適合修道，自然打不過帝江，如果不是一出生就是大羅金仙，帝江都懷疑對方到底能不能成仙。當然最後的結果就是魚死了，網還很結實。

現在帝江要去的地方是西方的接引準提那裡，很快帝江就進入了西方地界。這已經不是帝江第一次來到西方地界了。畢竟這也是洪荒的一部分，作為大地實際統治者，西方地界自然也有巫族駐守。

雖然接引準提一直說西方荒涼貧瘠，但是接引準提嘴裡的荒涼貧瘠並不是大家想像的那樣，到處都是荒漠，靈氣稀薄的樣子。

怎麼說呢？如果以現代人的目光來看，西方的景色還是不錯的，到處都是鬱鬱蔥蔥的樹木和野草。各種動物昆蟲穿梭其間，如果單論生靈的數量的話，西方地界的生靈甚至比洪荒其他地方還多，靈氣雖然不是特別充裕，但對於洪荒整體水平也算中等了。

那麼接引準提天天嚷嚷的貧瘠是什麼呢？

其實西方缺的是天眷，或者說氣運也可以說是本源。其實自打羅睺和鴻鈞在西方決戰之後，西方到現在，再也沒有一尊大能誕生過了。現在西方修士全部都是地仙天仙，可以說除了接引準提和他倆的那幾個徒弟和巫族外，整個西方地界，廣闊的大地上，居然見不到幾個太乙金仙。

帝江這次親自來接引準提這裡，當然不是意外。

以前看洪荒小說的時候，帝江就感覺巫族的存在格外孤單。雖然和三清同屬盤古正宗傳人。但是巫族和三清並不親近，整個洪荒都在修煉鴻鈞的仙道，修煉元神，隻有巫族修煉肉身。道不同不相為謀，這也許就是為什麼巫妖之戰後，妖族還在到處蹦躂，而巫族卻好像消失在了歷史長河中。沒有盟友就是巫族最大的問題。

帝江自打來到洪荒後，就一直在尋找可以作為巫族的盟友或者朋友的存在，帝江第一個想到的就是魔道。

不過隨後就放棄了，魔道的名聲太差了。而且羅睺證道之時，十二祖巫才剛剛孕育而出。並不被當時的羅睺看在眼裡。

第二個帝江想到的就是佛道。如果說巫族和三清是因為道不同不相為謀，而不能成為朋友，那麼巫族和佛道起碼在一部分道路上是有重合的。

首先佛道理論根本是輪回，而洪荒的輪回是巫族的後土祖巫所化。還有佛道的八九玄功也和巫族的煉體之道相似。而且佛道最擅長的時空之道也是被帝江和燭九陰掌控。

作為洪荒天地主宰之位的競爭者，可以沒有盟友，但是不能沒有朋友。而接引準提一定也很需要巫族這樣的朋友。

很快以帝江的速度就來到了接引準提的須彌山，不愧是未來西方聖人的居所。確實與眾不同，透露出一股鍾靈頂秀的韻味，和其他西方山脈那種普普通通的感覺格外不同。

「帝江道友，大家光臨寒舍，準提有禮啦！」帝江離須彌山還有點距離的時候，準提的聲音你已經從須彌山中傳了出來。

「準提道友客氣了，帝江不請自來，萬望準提道友贖罪！」沒想到準提居然跑到門口來迎接帝江，可以說這是給了帝江天大的麵子啦。一般這種情況，除了是關係特別親近的，也隻有地位低的在巴結地位高的修士才會做這樣的事。顯然帝江和準提實力境界相當。並不存在準提巴結帝江的可能。

「我這偏僻的破地方，請別人來，別人還不來呢，帝江道友能來也是給我麵子，哪來的怪罪！」準提抓著帝江的手就往裡麵走，似乎怕帝江跑了似的。

準提領著帝江來到一座湖邊的涼亭處，接引正在涼亭內等待。三人互相見禮後，分主客落座。